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娱乐场送22·为什么说三十不读《论语》,六十不读《鬼谷》?

发布时间: 2020-01-09 17:42:42     人气: 2342

娱乐场送22·为什么说三十不读《论语》,六十不读《鬼谷》?

娱乐场送22,很多朋友问,《论语》和《鬼谷子》哪家强?其实鬼谷子只是个隐士,只是个小众,跟儒家比起来人数要少很多,俗话说,三十不读论语,六十不读鬼谷,意思就是说鬼谷子是权谋学,年轻人要多读长点心眼,到了60岁,年龄大了,要多养德,颐养天年,俗话说六十耳顺,已经过了争的年纪,权谋多读无益。所以很多人把鬼谷子当成“绝世武功”来读,也不是没有道理。

很显然《鬼谷子》完全符合我们对绝世武功的定位,它是由一个隐士撰写,满足人们的神秘感,他的弟子习之无不笑傲江湖,满足人们的期待值,他又是个隐士淡薄名利,道德上又完全说得通,当然这些还都不算什么,他还是先秦诸子百家里的一家,从哲学上又立得住脚。所以鬼谷子给我们的印象总是绝世高人留下的绝世武功,加之诸如《史记》、《东周列国志》、《杨家将》等书籍的润色,再加上儒家的千百年诋毁和其权谋诡谲的利己思想,《鬼谷子》自然而然成了中国最神秘的禁书之一。

古往今来的书大约分为两类,一种是教人向善的,如是儒家、墨家或法家,都是以匡扶天下为己任,他们试图用自己的哲学思想改造世界,给人们立个规矩。尤其是儒家,哪怕是发展到了理学、心学,其目的还是为了改造和立规矩,标榜自己就是正统,比如我们常说的“经史子集”也是按照儒家的思想排列的。当然并不能一味否定儒家,在南北朝时期,北朝倡导的经世致用的儒家就明显胜过南朝的飘渺虚无的道家。因为《明朝那些事儿》大火,导致很多人跑去研究阳明心学,想从中找出帝王心术,很可惜儒家不研究这个,也不屑于研究权谋机变。鬼谷阿信可以断定纵然王阳明精于兵法权谋也不会表达出来,如果非要说原因的话,或许子贡存鲁非但没让子贡成为圣人,反而被儒家认为是污点。所以儒家的性本善或性本恶本身就只是一个加法和减法的游戏。

另一类书自然是教人生存的,翻阅史书,王朝迭代,不管如何粉饰,我们会发现:政治博弈、战争博弈、商业博弈,都不是以道德为导向的,即博弈胜利与道德无关,与博弈谋略有关。比如,史家鲜于记载南北朝和五代十国的历史,甚至魏晋南北朝400年的历史,一笔带过。因为那是中国历史上最黑暗的时代,被儒家同化的史官往往不屑于宣扬或记述那段历史。正是那段“成王败寇”的历史,用儒家“性本善”或“仁义”命题是说不通的。所以儒家提出“去人欲,存天理”思想,直接用道德沦丧解释了那个时代,但是我们走进那段历史却发现诸如萧衍这样的人,其实是被迫走上了历史舞台的,并不能仅仅用道德沦丧来概括就行的,历史又怎么只有好人和坏人呢?用道德教化是个好方法,但推动历史的并非只是道德。我们知道不管在商场或是职场,企业道德非常重要,但阳中有阴,手段也是不可或缺的。

比如墨家为什么会消失?很大一部分或许与其任侠的思想有关系,随着秦统一,封建帝王不可能允许存在一个威胁权利的教派组织存在,墨家不可以,纵横家也不可以。我们可以发现纵横家和墨家是游离于帝王统治之外的势力,即便他们懂得些帝王心术,但到了封建时代,一切都只讲权力。所以百家只能合流与儒家、道家。纵横家最终合流于道家。

那么为什么封建帝王不能容忍墨家、纵横家的存在?正是由于其是教人生存的方法。虽然诸子百家都是教人生存的哲学,但归结起来一类分为天理学派,以儒家、道家为主,一派分为人欲学派,以兵家、法家、纵横家为主。天理学派既如前者说的教人向善,趋利避害,这类学说鼻祖多是隐士、学者,而人欲学派则反之,这类学派鼻祖多是周朝贵族,因为深知人性之恶,并以此建立学说体系,所以我们会发现军事,政治,法律、外交都是冷冰冰的手段,崇尚谋略,与道德无关。鬼谷子就是其中一家。

鬼谷子说了什么?

《鬼谷子》说了什么?鬼谷阿信读了十年,也只读出了几个关键词:道、阴阳、人与宇宙、正反、变化。

道:是百家之源,鬼谷子说:“道”是产生天地的本源。一切由“道”始,然后一生二,二生三,三生万物。万物所成,皆由天地生,而包含万物化之为气。“气”先天地而生,看不见它的形象,叫不出它的名字,我们就称它为“神灵”。道并非道德,最大的属性就是无形,无善无恶。

阴阳:是百家之用,百家用阴阳而成哲学,而成文章。鬼谷子这里,阴阳主要有两个属性:转变和对立。我们有时候读历史会发现有些王朝,诸如唐朝在鼎盛时期,突然由盛转衰。纵然皇帝与群臣试图力挽狂澜,中兴社稷,但却于事无补。人,哪怕是皇帝也并不能停止或改变历史的进程。这背后似乎有一双无形的手在推动,这就是阴阳变化的客观规律,不以道德、权力的改变而改变。当唐朝经历五代十国最黑暗时代的时候,光明的火苗也开始点燃,最终宋朝完成了统一。就如鬼谷子说的“阳远终阴,阴极反阳”,既矛盾对立又相互转化。

“人与宇宙”:空间为宇,时间为宙,人立其中。人对于时间和空间的思考,所以有了思想。鬼谷子认为“圣人之心,一也”。儒家的天既是理或我心既是天理的思想,又何尝不是人对于世界的思考呢?纵横家与儒家的不同,却也相同,不同在于立意不同,相同在于圣人的目的都是为了教化众生,都是一颗圣人的心。

正反:正以修身,反以制人。后世儒生多正心,却忘了反。什么是反?鬼谷子说“反以观往,复以验来;反以知古,复以 知今;反以知彼,复以知此。”万事万物都要顺势而为,不能逆势而动,否则必然灭亡。移动互联网时代迅猛发展的今天也是一个道理,一切商业行为都要顺应这个发展趋势,对于趋势,我们只能顺应,而不能违反。而那些习惯于忽略外界发展,固步自封,自认老子天下第一的人,被淘汰也是情理之中的事情。所以修身是好事,但与时俱进,反以知人才是制人生存的根本。

变化:因此鬼谷子现今保存下来的十二篇,虽然介绍了很多谋略方法,但总结下来就是捭阖人心。俗话说“天变一时,人变一世”,或许世界上能超越光速的东西就是人心了,读懂人心,才能捭阖人心,纵横天下。至于术,随人心而动即可。

那么鬼谷子真的是我们苦苦找寻的绝世武功吗?

我的回答是:因为我愚钝,《鬼谷子》对我而言,是本好书。

写在最后:

其实,昨天是想写一篇关于司马迁的文章,试图嘲讽他不懂帝王心术,结果陷入囹圄。为此特意找了很多材料,其中有一份《报任安书》,读完后,已是热泪盈眶,司马迁这样一个匠人,我又怎么忍心去抹黑他呢?有些人,的确是值得我们,乃至后人瞻仰的。

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